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杜甫的茶诗

2012-10-23 19:40| 发布者: 段焕智| 查看: 1749| 评论: 0

摘要: 穷尽一生的诗圣 苦茗三秋的醒客 杜甫,字子美,自号少陵野老,盛唐大诗人,人称“诗圣”。原籍湖北襄阳,生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校 ...
穷尽一生的诗圣   苦茗三秋的醒客
       杜甫,字子美,自号少陵野老,盛唐大诗人,人称“诗圣”。原籍湖北襄阳,生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
       杜甫和李白齐名,世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活,热爱人民,热爱大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民,甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
妙品大师
        历史上有名的“安史之乱”可以不用读史去了解,直接读杜甫的诗便可掌握要害了。
       我们常听一些诗人讲这“史诗”,那“史诗”的,当问及什么是“史诗”时,有些诗人却哑口无言了。好像他们也就听人说起热闹,觉得这词在文学方面很“酷”,所以就拿出来晕眩着吹。有的搞笑到将自己的情诗、风景诗或打油诗拿出来忽悠忽悠,冠以什么“史诗”、“编年史诗”等很吓人的名词。哄哄,大诗人哈,各位“灌众”,请到“灌水乐园”中来。
       史诗,当今史上非杜甫无其左右,史诗,是一种用诗的方法来描写名人名家英雄豪杰的事迹等等;史诗,是对历史重大事件发生发展的一种叙述方式或叙事方式。杜甫之所以成为诗圣,全因他用“史诗”这种极难把握的写作方式,几乎完整地写出了唐朝从兴旺到衰亡的全过程。历史上至今没有人可以超越,我认为在将来很长的岁月里也不可能有人超越。
       我在自己的小说《私奔》里专门描述过我第二故乡里的“杜甫草堂”,我说:大诗人之所以小器,都因一方草皮上的堂屋,就足以让它的主人死心塌地为文化而破死望生,就可以成为它努力支撑一叶天地,这是诗歌永恒地活下去的核心!……少男少女们抱着杜甫像亲得死去活来,表达自己对杜甫有着无比的爱戴。当他们离开时,我却看见了杜甫的眼眶边上,挂了一滴晶亮的泪珠,而此时那些少男少女们正在喧闹着讨论晚上吃喝玩乐的去处。
       证明自己是否与杜甫有情感,草堂一游是做不到的,与他神交你又会发现他的声音十分的单薄和简洁。杜甫一生的爱好不广泛,但愿望却很多,不过几乎都没有得以实现。今天的我们会想象出他那时的“晒太阳”都是一种愿望吗?回答是:对!晒太阳真成了杜甫的愿望,在他的作品里,常常发现这种日常生活的质量。“晒太阳”就是让心放松,休闲于山水间,不担负历史的痛苦和思考的折磨。可见我们的诗圣对生活的热爱,到了何种地步。
      杜甫一生的时间几乎都花在了被迫漂泊中,他的艰辛、逆境和妻儿分离,使他长期处于精神的极大悲苦中。加之时代和社会环境的突发战乱,他要想举家团圆几乎就是一种梦想。那种如影如幻的平静生活已经不可能有“惊喜”出现了。
      茶对于杜甫来说应该说是非常重要,他不像诗仙李白那样风流倜傥、花天酒地。他一生中完全没有必要写茶诗,因为茶成了他生命中不可忽缺的元素,这在众多诗人当中是极为罕见的,天天年年无茶不诗。在我生活的地方成都,已是非论常识。杜甫不但爱茶如命,他还经常亲自前往崇州、大邑、西岭雪山采茶制茶,至今这些地方还留有许多杜甫与茶的实地记录。
研读杜甫的诗,你会发现,只要是他特别想念他妻子或故友时,他就要写茶诗。说明茶是让他怀旧的惟一选择,这种心理反差让人难以理解当时的杜甫。幸好他又写了茶诗,要不然,一代圣人不写茶诗那就太不给茶面子了。另一种说法是杜甫视茶为珍物,有如他妻子和故友,写多了反倒显得没有价值。《进艇》这首诗就是最有力的证据。杜甫笔下的茶与妻子杨夫人形同一体,很是珍贵。杨夫人的生命是一直与杜甫相随却不能相伴的,从她的眼里,我们看到的是对杜甫的期盼和伤痛,而在我们眼里,茶是她让杜甫清香一生的惟一代号。

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